Et quod est munus, quod opus sapientiae? Gerendus est mos, modo recte sentiat. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.

Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Contineo me ab exemplis. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Si enim ad populum me vocas, eum. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Bork Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Nihil ad rem! Ne sit sane; Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus? Ita multa dicunt,

quae vix intellegam. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Duo Reges: constructio interrete. An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.

Dat enim intervalla et relaxat. Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt.

Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione

poneret. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.