Haec dicuntur inconstantissime. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Sint ista Graecorum; Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Stoicos roga. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Non potes, nisi retexueris illa.

Age sane, inquam. Odium autem et invidiam facile vitabis. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Sed haec omittamus; Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Et

quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.

Id Sextilius factum negabat. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Odium autem et invidiam facile vitabis. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Duo Reges: constructio interrete.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Equidem, sed audistine modo de Carneade?

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. An potest cupiditas finiri? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Tum ille: Tu autem cum ipse tantum

librorum habeas, quos hic tandem requiris? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Sedulo, inquam, faciam. Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum ultimo sapientiae comparatur. Bork Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Quippe: habes enim a rhetoribus;